Pranaiama

Ao reter a respiração após expirar, podemos aquietar e acalmar a mente e as emoções. A expiração esvazia o cérebro e pacifica o ego, trazendo uma serena humildade. Quando esvaziamos o cérebro, também despejamos as toxinas da memória. Com a expiração e a retenção, liberamos o ressentimento, a raiva, a inveja, o rancor. A expiração é um ato sagrado de entrega, de renúncia. Ao mesmo tempo, abandonamos todas as impurezas armazenadas que se grudam ao Eu - ressentimentos, raivas, arrependimentos, desejos, invejas, frustrações, sentimentos de superioridade e inadequação, e também a negatividade que faz os obstáculos aderirem àconsciência. Quando o ego recua, eles recuam com ele. É claro que retornam, mas a lembrança da experiência de paz serve para atestar que esses obstáculos não são insuperáveis. Carregamos muita toxina na memória, sentimentos que guardamos e deixamos estagnar,  apodrecer. Estamos tão acostumados a transportar esse saco de lixo por aí que passamos a acreditar que ele é parte e parcela do nosso caráter.

(Iyengar,2007)

Ayurveda

Ayurveda é, provavelmente, o saber médico tradicional mais antigo do mundo. Literalmente, Ayus em sânscrito quer dizer vida, e Veda quer dizer ciência ou conhecimento. Proveniente da Índia e datado de mais de cinco mil anos, muitos dizem que o ayurveda, a "Ciência da longa vida", seria a grande fonte, a "ciência mãe" e que dele emanariam todas as outras racionalidades médicas do mundo.

O ayurveda é imutável em sua essência. A OMS analisou pesquisas sobre o ayurveda e reconheceu-o como um sistema efetivo e comprovado cietificamente. Por meio do seu programa de medicinas tradicionais, a OMS recomenda o ayurveda como um método eficiente e eficaz e que deve ser absorvido pela saúde pública em todo o mundo.

O ayurveda pode ser considerado um sistema de prevenção e promoção da saúde, na medida que preconiza a observação de hábitos adequados para a conquista de uma vida mais saudável. Ele nos ensina que, para ter saúde, é preciso que o ser humano viva totalmente integrado com a natureza e conectado com seus ritmos naturais.

O ayurveda define saúde como uma combinação de diversos aspectos vitais do ser humano; além do equilíbrio global do organismo físico, ele inclui também harmonia mental, emocional e espiritual. Por isso, o ayurveda diz que uma pessoa sadia é aquela que apresenta equilíbrio dos princípios vitais (doshas) e das enzimas metabólicas e digestivas (agnis), além de um adequado funcionamento dos tecidos (dathus), dos produtos secundários do metabolismo (catabólitos) e das excretas orgânicas (malas), e que experimenta a felicidade no espírito, nos sentidos e na mente.

O ayurveda propõe-se a três objetivos principais: preservar a saúde das pessoas saudáveis e prevenir doenças, promover e lapidar a saúde das pessoas saudáveis e contribuir para a rearmonização das pessoas enfermas.

Texto extraído de "Ayurveda: saúde e longevidade na tradição milenar da Índia", de Danilo Maciel Carneiro, 2009.

O Ayurveda e os 5 Elementos da Natureza

Texto do Dr. Aderson, sobre os panchamahabhutas:

       O Ayurveda, a filosofia médica indiana, afirma que todas as coisas na natureza são formadas pelos 5 elementos: espaço, ar, fogo, água e terra ou panchamahabhutas. Esta teoria coloca o ser humano como um microcosmo do universo ( macrocosmo). Estes elementos influenciam a nossa saúde física, mental e emocional através da sua concentração única e individualizada no nosso corpo, ou seja, um excesso ou diminuição deles pode levar ao desequilíbrio, e na sua evolução ao desenvolvimento de patologias. 

      Ao estudarmos a aplicação destes elementos na pratica clinica encontramos a teoria panchamahabhautica, ou seja, a utilização destes 5 elementos na medicina interna. Esta escola do Ayurveda afirma que todas as doenças são provenientes do desequilíbrio dos elementos da natureza no nosso corpo e propõe a analise destas patologias segundo esta visão. Tratamos as nossas desarmonias ao manipularmos a concentração destes elementos no nosso corpo físico.

    O elemento espaço é extremamente sutil e está relacionado aos nossos espaços macroscópicos e microscópicos. Sem o espaço nada acontece, nenhuma troca é possível e a vida torna-se improvável. Os órgãos, tecidos e células necessitam do espaço para receberem nutrientes e excretarem os dejetos. Já o ar relaciona-se a respiração, prana ( energia vital) e o movimento ( vento interno). O elemento fogo traz calor e temperatura, alem de ter uma relação direta com digestão e transformação. A água promove hidratação ( 70 % do nosso corpo é formado por liquidos) e a terra gera estrutura e solidez.

    Na pratica clinica observamos as alterações relacionadas aos elementos da natureza: um excesso de espaço leva a perda de peso e desnutrição, um ar exacerbado pode gerar vento interno com muito movimento ( ansiedade e insonia), secura e sensação de frio nas extremidades. O fogo elevado promove calores, irritabilidade, agressividade e problemas digestivos. A água em desarmonias gera edemas, inchaços e sensação de peso e por ultimo a terra em desequilíbrio desenvolve aumento de peso, preguiça, sonolência e até obesidade e suas doenças relacionadas como o diabetes.

   Ao diagnosticarmos uma desarmonia dos 5 elementos tratamos pelo contrario pois no Ayurveda afirma-se que “ semelhante aumenta semelhante”. No excesso de espaço temos que utilizar uma dieta nutridora ( terra), o aumento de ar ( movimento e secura) é apaziguado com terapias relaxantes e oleação como a abhyanga ( massagem com óleos medicinais). Nas doenças de fogo ( calor e queimação) indicamos terapias refrescantes: ervas e dieta frias. No aumento de água ( inchaço) pensamos em drenar e aumentar a micção. E por ultimo nos problemas decorrentes do acumulo de terra ( obesidade) indicamos atividade física, dieta e plantas medicinais que promovam leveza. No Ayurveda o panchamahabhautica, terapia dos 5 elementos, deve ser feito por um profissional experiente, capacitado ao diagnostico correto e ao tratamento individualizado adequado a cada ser humano.

Prof. Dr. Aderson Moreira da Rocha, clinico geral, reumatologista e acupunturista. Autor do livro “ A Tradição do Ayurveda” e presidente da Associação Brasileira de Ayurveda

Massagem é alternativa a analgésicos contra dor de cabeça

Uma sessão de 30 minutos de massagem pode ter o mesmo efeito de analgésicos na melhora da dor de cabeça. Sem as desvantagens do remédio, que, usado com frequência, piora o quadro e torna o problema crônico.

A eficácia da massagem na cabeça e no pescoço foi demonstrada em um estudo controlado feito na Universidade de Granada (Espanha).

Na pesquisa, os participantes com crise de dor de cabeça do tipo tensional tratados com massagem tiveram melhora da dor, menor nervosismo e ansiedade e maior estabilidade da frequência cardíaca. Os efeitos se prolongaram por 24 horas.

"Já havia estudos mostrando benefícios da massagem na prevenção da dor. Esse é o primeiro que mostra efeito na crise", diz Mario Peres, neurologista do hospital Albert Einstein.

Para Peres, os resultados da pesquisa são bastante interessantes porque ajudam no processo de retirada de analgésicos, usados pela maioria dos pacientes com dor de cabeça crônica.

Segundo Deusvenir de Souza Carvalho, coordenador do ambulatório de cefaleia da Unifesp, pesquisas nacionais mostram que pelo menos 12% dos brasileiros sofrem de dor de cabeça do tipo tensional.

Diferentemente da enxaqueca, esse tipo de cefaleia não provoca náusea, vômito e sensibilidade à luz. A dor se distribui igualmente pela cabeça e se caracteriza por uma sensação de peso ou de algo apertando o crânio.

A pesquisa prova o efeito da massagem feita por especialista apenas para esse tipo de dor de cabeça. Para os médicos, os resultados não se aplicam à automassagem.

VICIADOS EM REMÉDIOS

"O trabalho é importante, porque a maioria dos pacientes com o tipo tensional de dor só procura o médico quando já está viciada em remédios", diz o neurologista Carlos Eduardo Altieri, do hospital Sírio-Libanês.

Para ele, uma das causas da cronificação da dor é o fato de as pessoas confiarem demais nos analgésicos e não aderirem aos tratamentos físicos, como massagem, fisioterapia e acupuntura.

"O remédio tem, no começo, efeito imediato, e as pessoas confiam nisso. Essa pesquisa prova que a massagem também "aborta" a dor, sem a desvantagem do rebote [volta da dor depois que passa efeito da droga]", diz Altieri.



Texto de Marcos Muniz

Ação de captação de hipertensos e sensibilização para a prevenção da dengue - USF Tijolão

Grupo de mulheres - um projeto prestes a se tornar realidade!

1.      Justificativa:

A Unidade de Saúde da Família Nova Esperança, localizada no bairro de Mangabeira IV, é composta por quatro equipes de saúde, cada uma responsável por uma área adscrita de aproximadamente 3.000 pessoas. No desenvolvimento do seu processo de trabalho, segue diretriz estabelecida pela Política Nacional de Atenção Básica, e assim, considera os sujeitos em sua singularidade, na complexidade, na integralidade e na inserção sócio-cultural, buscando a promoção de sua saúde, a prevenção e tratamento de doenças e a redução de danos ou de sofrimentos que possam comprometer suas possibilidades de viver de modo saudável.

Na análise do contexto da comunidade, percebemos  uma situação histórica de baixa valorização do feminino, em processos opressores que tem levado as mulheres à construção de uma auto-percepção negativa. Segundo Puigvert (2001), diante de uma história não valorizada, muitas mulheres sentem certa impossibilidade de mudança social em suas vidas, “são mulheres que têm introjetado o discurso exclusor dominante”.  Mello (2003) contribui com essa discussão, afirmando que a partir da exclusão cultural, surge o sentimento de inferioridade, de inadequação e até mesmo de incompetência, gerando baixa auto-estima entre as mulheres.

Na área de atuação da USF Integrada Nova Esperança, temos um número muito significativo de mulheres que não se vêem como indivíduos dotados de necessidades e desejos, mas como uma extensão de outros. Esse quadro gera uma situação de sofrimento que acarreta na necessidade de uso de medicamentos psicotrópicos para, em última das análises, sentir prazer em viver.

Na perspectiva de contribuir para a diminuição desse sofrimento e para a (re) construção da identidade, planejamos para 2011 a formação de um grupo de mulheres. Segundo Mello (2003), as mulheres têm a capacidade de, em grupo, poder superar processos de auto-exclusão, em relações de solidariedade, criação de sentido e diálogo. Ainda de acordo com a autora, quando as mulheres começam a se transformar, a mostrar a sua movimentação, exigem que os homens e toda a sociedade se movimentem também, construindo, diariamente, relações de gênero mais igualitárias. Cherfem contribui, afirmando que nestes grupos de mulheres a autoconfiança se gera a partir da interação com outras companheiras. Ao trocar idéias, partindo das necessidades e interesses das participantes, muitas mulheres desenvolvem um processo que melhora sua auto-estima. As mulheres refletem sobre suas vidas pessoais e compartilham os problemas que vivenciam, buscando informações de diferentes temáticas que correspondem à vida feminina e, assim, constroem mudanças nas relações de gênero e transformam suas vidas e contextos em solidariedade feminina

2.      Objetivos:

- Construir um espaço de diálogo sobre as questões que envolvem o feminino

- Proporcionar às mulheres a busca por um maior conhecimento do seu corpo e dos seus processos fisiológicos

- Contribuir para o resgate da auto-estima das mulheres

- Propiciar a formação de vínculo afetivo e de cooperação entre as mulheres

3.      Metodologia:

A atividade se constrói  pautada no conceito de Freire (2003) de relação dialógica, que implica um falar com, e não um falar por ou falar para, já que não se trata da conquista de uma pessoa por outra, mas de uma conquista do mundo pelos sujeitos dialógicos. Assim, a relação entre as pessoas que dialogam se estabelece de forma horizontal, num processo de confiança mútua, e por meio do diálogo; as pessoas são capazes de entendimento e de atuarem para a transformação dos contextos e das relações.

O grupo acontecerá às quintas-feiras à tarde,  com dois momentos distintos:

- Quinzenalmente, o grupo se encontrará para dialogar sobre temas variados, referentes às relações de gênero, à vida feminina e à sociedade como um todo. Os temas serão selecionados pelas mulheres, seguindo suas necessidades. O encontro será facilitado pela enfermeira de uma das equipes da USF Integrada Nova Esperança.

- Semanalmente será oferecida oficina de dança do ventre. Há alguns anos, a dança do ventre vem sendo utilizada como prática terapêutica relacionada à saúde da mulher, e indicada por inúmeros ginecologistas no combate às afecções relacionadas ao sistema reprodutor feminino. Os principais benefícios descritos pela literatura são: desenvolve a auto-estima; estimula a memória, a concentração e a atenção; aumenta a confiança no seu potencial individual; resgata a feminilidade; ativa a circulação, aumenta os reflexos e alivia as tensões; aumenta a flexibilidade e alongamento; auxilia em problemas menstruais, hormonais e partos, diminuindo cólicas, equilibrando as funções sexuais e facilitando contrações e dilatações; trabalha músculos, enrijecendo e tonificando; atua diretamente no centro de energia do corpo, que se encontra no ventre, distribuindo a mesma de forma equilibrada. A oficina será ministrada por profissional contratada via FUNJOPE.

A atividade deverá ter início na primeira quinta-feira do mês de abril, e acontecerá nas dependências da unidade de saúde. A atividade será aberta à população feminina da comunidade. A equipe organizadora será composta por membros da equipe de saúde, que se reunirá sistematicamente para avaliação e planejamento.

4.     

Referências

PUIGVERT, Lídia. Las otras mujeres. Barcelona: El Roure editorial, 2001.

FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido. 36. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2003

MELLO, Roseli, Rodrigues de. Aprender a Ler e Escrever: sonho e coragem de mulheres. II

CHERFEM, C.O. SANTOS, A.S. MELLO, R.R. Grupo de mulheres: ações educativas, preventivas e de reflexões pela igualdade de gênero. Acessado em http://www.ceeja.ufscar.br/artigo_grupo_mulheres, dia 30/01/11 às 20:00.

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